Fund des Monats

Bei den Grabungen stieß man auf eine komplexe Zellenstruktur des ehemaligen Dormitoriums des Karthäuserklosters. Zudem konnten Reste des Refektoriums und der Latrinen erfasst werden (Abbildung 2). Unter den zahlreichen, für Grabungen in mittelalterlichem Kulturschichten typischen Keramikfunden (kurz- und mittelwellenbandverzierte Hartware) kamen mehrfach gefaltete Bleitäfelchen zu Tage, allerdings in einem Umfang, der die bislang gekannten Einzelfunde von bleiernen Beschwörungstafeln in überraschendem Maße übertrifft (Abbildung 3).
Nach einer mehreren Monate andauernden Restaurierung, die insbesondere die Entfaltung und Lesbarmachung der unzähligen, teils stark korrodierten Funde bedeutete, bot sich der interdisziplinären Arbeitsgruppe aus Archäologen und Medienwissenschaftlern ein überraschend komplexes Bild. Der Großteil der Tafeln folgte einem mehr oder weniger strengen Muster. Fast immer trugen die oftmals langen, senkrechten Streifen eine Art »Autorenporträt« mit dem Namenskürzel des Inhabers oder Besitzers der Bleitafel.

Daneben ist die lateinische Inschrift des Namens neben der Formel »est in facialis librem« zu lesen (Abbildung 4).
Darunter finden sich - häufig nicht entzifferbare - Eintragungen, die neben einer Tages- und sogar Stundenangabe alltägliche Vorkommnisse des Altagslebens vermerken. Leider sind viele davon mit heute kaum noch lesbaren Chiffren oder Kürzeln versehen, von möglicherweise beschwörendem Charakter haben, wie beispielsweise »ROFL«, »LOL«, »AFAIC«. Typische Eintragungen beziehen sich etwa auf das morgendliche Aufstehen, das Wetter, Alttagsverrichtungen wie die Durchführung der täglichen Notdurft, aber auch wertende Hinweise über andere Mitglieder der Gemeinschaft.
Zuweilen werden aber auch besondere Tugenden gerühmt, etwa die des verstehenden Lesens, welches Vorteile innerhalb der Glaubensgemeinschaft mit sich bringe.

Es ist bemerkenswert, dass diesen Eintragungen oft geradezu stereotype Kommentare folgen, die erkennbar in einer anderen Handschrift verfasst sind, und vermutlich von Personen stammen, die sich als »Freunde« (AMICI) bezeichnen. In den Kommentaren tragen die AMICI in der Regel nur kurze, chiffreartige Zeichen ein, unter denen eine stilisierte Hand mit einem krummen, nach oben zeigenden Daumen (offenbar eine Art Beschwörungs- oder Segensgestus) geradezu regelhaft in Erscheinung tritt. Daneben ist zumeist die Buchstabenfolge »mihi placet« erkennbar (Abbildungen 5 und 6).
Häufige »placet«-Eintragungen werden dabei gezählt, sodass man den Eindruck gewinnen kann, dass es sich hierbei um besonders begehrenswerte Auszeichnungen handelt, die den sozialen Status des Besitzers der jeweiligen Tafel besonders zum Ausdruck bringen soll.

Eine Analyse der Tafeln zeigt, dass diese sich zu Gruppen sortieren lassen, deren jeweilige Besitzer in einem besonderen Beziehungsgeflecht standen, indem sie sich gegenseitig in ihre Tafel schauen ließen und untereinander Kommentare und Markierungen austauschten. Der Sinn dieser Tafelwirtschaft indes ergibt sich möglicherweise aus dem Hintergrund des Karthäuserordens, der für sein besonders strenges Schweigegelübde bekannt ist. Längeres Schweigen führt ähnlich wie andere Formen sozialer Isolation häufig zu neurotischen Störungen, die oftmals in einer starken Sublimation und anderweitiger Ausübung unterdrückter Triebe ihren Ausdruck findet.
Vor diesem Hintergrund stehen die Kommunikationstäfelchen natürlich in besonderem Licht.  Sie boten den Mönchen die Möglichkeit, sich einerseits formal an das Schweigegelübde zu halten, andererseits jedoch dem Bedürfnis nach Kommunikation und Unterhaltung in nahezu eleganter Form nachzukommen.