Fund des Monats

»Je seltener ein Ei, je mehr Geschrei!« – Dieses alte Sprichwort kann man im vorliegenden Fall füglich zitieren. Denn das hier vorgestellte Fundstück findet in unserem mitteldeutschen Raum tatsächlich fast keine Parallelen. Und um ein Ei handelt es sich schließlich auch, genauer gesagt um ein keramisches Exemplar, bunt gemustert, glasiert und innen hohl (Abbildung 1). Das irdene Oval erreicht mit seinen Maßen – 46,39 Millimeter Höhe bei 29,48 Millimeter Breite – ungefähr die Größe eines Fasaneneis. Klapperkügelchen im Inneren sind ein untrügliches Indiz, dass es sich hierbei keinesfalls um ein reines Dekorationsstück handelt. Geräusche können damit erzeugt werden, allerdings nur leise, jedenfalls ungeeignet für musikalische Darbietungen oder Kinderspielzeug.
Das Rassel-Ei wurde 1996 bei archäologischen Rettungsgrabungen in Wallhausen (Landkreis Mansfeld-Südharz) gefunden. Es lag im Bereich der Bodenspuren eines rechteckigen Grubenhauses. Dieser Grundriss wiederum befand sich innerhalb der Reststrukturen weiterer derartiger Gebäude mit unvermörtelten Fundamentmauern (Abbildung 2).Gefäßscherben, kleine Metallfunde, Webgewichte und Eisenschlacke zeigen, dass dort einst ein Händler- und Handwerkerquartier stand.Der gesamte Befund lässt sich aufgrund markanter Gefäßformen und Keramikzier allgemein in das 12. Jahrhundert datieren.

Das Ungewöhnliche an diesem Ei ist zunächst seine ursprüngliche Herkunft. Denn hergestellt wurde es sicherlich nicht an seinem Fundort und auch nicht in der weiteren Region. Machart und Zierstil waren zu jenem Zeitpunkt hierzulande unbekannt. Derartige Keramikerzeugnisse finden wir hingegen in stattlicher Zahl weit entfernt im Großraum Nordwestrussland, Weißrussland, der nördlichen Ukraine und einigen Exklaven an der Nordküste des Schwarzen Meeres (Abbildung 3). Im Mittelalter – also auch zu der Zeit, in die unser Fund archäologisch zu stratifizieren ist – erstreckte sich dort das Herrschaftsgebiet der Kiever Rus’, ein slawisches Großreich mit skandinavischen Wurzeln. Wegen dieses Verbreitungskerns werden die seltsamen Keramikovale »Kiewer Eier« genannt. Im slawischen Sprachraum heißen sie »Pysanky« beziehungsweise »Pisanki« (Singular Pysanka). Charakteristisch ist ihre zwei- oder dreifarbige Glasur. Doch auch einfarbige und unglasierte Exemplare sind bekannt.Aufgrund ihrer Fundverteilung ist anzunehmen, dass sie hauptsächlich in den frühstädtischen Zentren der Kiever Rus’ fabriziert worden sind, wobei die Nähe zu Byzanz die entsprechenden technologischen Fertigkeiten gefördert haben. Anhand der Fundzusammenhänge ist diese Objektgruppe in den Zeitraum vom Ende des 10. bis in die erste Hälfte 12. Jahrhunderts zu datieren.

Wie gelangte so ein exotisches Ritualgerät vom Dnjepr an die Helme am Südrand des Harzes und warum ausgerechnet nach Wallhausen (Abbildung 4) ? Es mag als Handelsware, Mitbringsel oder als Geschenk so weit nach Westen in die Grenzmark des christlich-römischen Abendlandes verbracht worden sein. Im besagten Datierungszeitraum dieser Objektgruppe bestanden nachweislich diplomatische und ökonomische Kontakte zwischen dem Kiewer Reich und dem mitteldeutschen Raum. Wallhausen selbst war damals kein unbedeutender Ort im mitteldeutschen Raum.Vom 10. bis 12. Jahrhundert hielten dort deutsche Könige und Kaiser zeitweilig Hof. Zum Jahre 912 erblickte Otto der Große in diesem »Burgward« das Licht der Welt. Zugleich bestätigt das Fundmilieu des vorliegenden Eies die dauerhafte Anwesenheit von Kaufleuten, die ja in dem feudalen Umfeld solvente Kunden vorfanden. Gut möglich also, dass derartige Keramikeier mit einer Gesandtschaft oder im Fernhandel nach Wallhausen kamen. Wie der Vergleichsfund aus Meißen zeigt, fanden die slawischen Rasseleier offenbar auch bei benachbarten fränkisch-sächsischen Christen Gefallen, allerdings losgelöst von ihrer ursprünglichen Bedeutung. Wenn nicht lediglich als dekorative Kostbarkeiten betrachtet, ließen sie sich aufgrund ihrer Lebenssymbolik kongruent auch im christlichen Sinne uminterpretieren. Vielleicht verkörperten diese Eier auch für manch einen Zeitgenossen in Wallendorf die Hoffnung auf den Fortbestand des Lebens.

Text: Arnold Muhl
Online-Redaktion: Dorothee Menke, Anja Lochner-Rechta